Compte rendu de la conférence de Jean-François Gareyte "Hérétiques"

 

Gabriel Duverneuil commence par rappeler que les fouilles menées par Simon Chassain « chez Tézy » n’auront pas lieu cette année, aucun budget ne lui ayant été attribué et qu’elles sont reportées à 2023.

En revanche il prévoit une quinzaine de jours pour finir la prospection des carrières à ciel ouvert autour de Jovelle : la deuxième quinzaine de juillet et la première semaine d’aout si les conditions météorologiques ne sont pas favorables. 

Il annonce que dans le cadre de la fête de l’estampe il fera une conférence à La Marteille sur « Cercles au XIXe siècle, la République l’école et la laïcité », puis il passe la parole à Jean François Gareyte, spécialiste de la culture occitane et d’Antoine de Tonneins, roi d’Araucanie, 

Au temps des Hérétiques

 

 Jean-François Gareyte met l’accent sur le rôle joué par le Périgord et les Périgourdins dans l’hérésie, dont l’apogée culmine avec les « cathares » ou «la croisade contre les albigeois » aux XIIIe et XIVe siècles.

En réalité cette « hérésie » ou nouvelle religion a des racines bien plus anciennes. Elle s’articule autour d’une opposition à l’Église catholique romaine qui se met en place au VIe-VIIe et qui prône qu’il n’y a qu’un seul Dieu, représenté par la sainte Trinité : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Cette Église catholique entend être la seule et veut que les autres Églises s’agrègent à son pouvoir mais les Églises byzantines ou coptes ne l’entendent pas ainsi et chacun veut imposer son dogme.

Vers 1035, un moine nommé Héribert envoie une lettre circulaire montrant son inquiétude face à l’arrivée d’une nouvelle hérésie en Périgord, héritée des idées byzantines et bulgares qui se sont diffusées en Orient et dans l’est de l’Europe et qui contestent la hiérarchie de l’Église et la richesse des prêtres, entre autres. En Aquitaine, la majorité des romains devenus chrétiens pensent que Dieu ayant tout créé, Il est donc au-dessus de tout.

Pour contrer la nouvelle hérésie qui se propage, l’Église envoie Bernard de Clairvaux prêcher la population vers 1145. Il passe à Bergerac et s’arrête à Sarlat, ville « infestée d’hérétiques ».

En 1198, le nouveau pape Innocent III lance la 4e croisade qui aboutira à la destruction de Constantinople et donc à la chute de l’empereur et à l’affaiblissement de l’église byzantine.

1208-1209 Innocent III lance la croisade contre les albigeois et en nomme pour chef Simon de Montfort. Il excommunie le comte de Toulouse, Raymond VI, héritier des romains d’Aquitaine. Après la bataille de Muret, Montfort se dirige vers la vallée de la Dordogne, véritable « nid d’hérétiques » : Bergerac, Domme, Montfort, Castelnaud.

1218 Raymond VI, quitte la Catalogne avec une armée et reprend Toulouse. Voyant cela Montfort vient encercler la ville, mais des renforts menés par Bertrand de Cazenac et ses périgourdins aident le comte à reprendre Toulouse. Malheureusement le fils de Montfort en appelle au roi de France, Louis VIII, et le comte de Toulouse tombe dans l’escarcelle royale.

1233 Le pape Grégoire IX crée le tribunal de l’Inquisition pour en finir avec les hérétiques et leurs idées séditieuses. Il y aura des enquêtes dans toute l’Aquitaine : en Périgord à Cadouin et à Fénelon. Un tribunal s’installe à Périgueux en 1241, preuve qu’il y avait suffisamment d’hérétiques en Périgord, malheureusement les archives de ce tribunal n’ont pas été conservées.

L’inquisition siègera 150 ans environ, jusqu’à la fin du XIVe siècle. C’est période marquée par des destructions en tout genre dont le but est l’éradication de la culture vernaculaire, les croyances personnelles, la libre pensée, le libre arbitre… Tout cela reviendra en force vers 1550 quand de nouvelles idées émergeront et que des hommes « protesteront » contre l’hégémonie de l’Eglise catholique romaine.

La conférence a été suivie par 120 personnes et le conférencier, très applaudi, a ensuite répondu à de nombreuses questions.

Marie Paluë 

 

Gabriel Duverneuil began by reminding everyone that the dig led by Simon Chassain at ‘Chez Tézy’will not take place this year through lack of funding, and will begin again in 2023.
A couple of weeks have been set aside to finish the prospection of the open quarries around Jovelle : the last week of July and the first in August. He also announced that during the Fête de l’Estampe he will give a conference at La Marteille on ‘Cercles during the 19th century, the Republic, school and secularism’.

The Era of Heretics
By Jean-François Gareyte

Lecturer and Guide at the Dordogne Cultural Agency, specialist in Occitan culture and of Antoine de Tonneins, king of Araucanie.

Jean-François Gareyte emphasised the role played by the Perigord and it’s people during this heresy, the height of it being the Cathars and the Albigensian Crusade in the 13th and 14th century.
The reality though is that this ‘heresy’ or new religion had much older roots. It began aound an opposition to the Roman catholic church in the 6th and 7th century who advocated there is one God, represented by the holy Trinity : the Father, Son and Holy Spirit. The catholic church of the day claimed absolute power and demanded the other churches tow the line, but the Byzantine and Coptic churches refused and wanted to impose their dogma.
Around 1035, a monk named Héribert sent out a circular highlighting his worry in the face of a new heresy in Périgord,  spawned from ideas coming from  Byzantium  and Bulgaria, and spreading in the Orient and Eastern Europe, that challenged the hierarchy of the Church and, among other things,  the wealth of priests.
In Aquitaine, the majority of Romans who became christians believed that an all creating God, is over and above all.
To combat a propagating heresy the Church sent Bernard of Clairvaux to preach to the population in 1145. He went to Sarlat, via Bergerac; a town ‘infested by heretics’. In 1198, the new pope  Innocent III launched a fourth crusade that culminates in the destruction of Constantinople, the fall of the emperor and the weakening of the Byzantine church.
In 1208-1209 Innocent III launched a crusade against the Albigensians, and named Simon de Monfort to lead it. He excommunicated Raymond VI, the Count of Toulouse, and descendant of the Romans of Aquitaine. After the battle of Muret, Montfort headed to the Dordogne valley, a veritable 
‘haunt of heretics’ : Bergerac, Domme, Montfort, Castelnaud.
In 1218, Raymond VI leaves Catalonia with an army to take back Toulouse. On hearing this Montfort lays siege to the city, but Périgourdin reinforcements led by Bernard of Cazenac help the count to reclaim Toulouse. Unfortunately, Montfort’s son and the count of Toulouse wind up in the pockets of Louis VIII, the king of France.
In 1233 pope Gregory IX creates the Inquisition to finish with the heretics and their seditious ideas. There are investigations all over Aquitaine : in the Périgord at Cadouin and Fénelon. 
A court is set up in Perigueux as of 1241, proving the existence of numerous heretics in  Perigord.  Unfortunately no archives remain of this tribunal.
The Inquisition remained for 150 years until the end of the 14th century. This period was marked by all forms of destruction with the aim of eradicating vernacular culture, personal beliefs, free thinking and free will…

All this returns in force towards 1550 when new ideas emerge and people ‘protest’ against the hegemony of the Roman catholic church. 
120 people attended the conference,  and the well applauded lecturer then answered numerous questions 

Finn Anson

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